草原上的人得不得牛皮癬 草原上的人是不是很有錢

乃知兵者是兇器,圣人不得已而用之。出自哪里?

要知道兵者是兇器啊，圣人是在不得已的情況下才用它的。注釋⑴戰(zhàn)城南：樂府古題?！稑犯娂分辛腥搿豆拇登o》中，是“漢鐃歌十八曲”之一。⑵桑干源：即桑干河，為今永定河之上游。在今河北省西北部和山西省北部，源出山西管滓山。唐時此地常與奚、契丹發(fā)生戰(zhàn)事。⑶蔥河道：蔥河即蔥嶺河。

帝王不得不用掌握兵權(quán)的人，但由于也有可能會傷到自己，所以需要謹(jǐn)慎與之相處，讓其為自己所用。

這是李白《戰(zhàn)城南》詩中的句子，此句作為全詩的最后一句，意在點(diǎn)明主旨，前面主要描述的是戰(zhàn)爭的殘酷景象，這句詩化用的是《六韜》中的句子：圣人號兵為兇器，不得已而用之。

乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之！的出處該句出自《戰(zhàn)城南》，全詩如下：《戰(zhàn)城南》李白去年戰(zhàn)，桑干源；今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來惟見白骨黃沙田。秦家筑城備胡處，漢家還有烽火燃。烽火燃不息，征戰(zhàn)無已時。

《老子》兵者，兇器也 這句很多古代先賢都曾記載有說過，比如孟子、孔子、老子。但是有圣人不得已而用之這句的只有《老子》。

老舍的《草原》填空。作者抓住一個綠字:“一碧千里而并不茫茫”,讓人...

老舍通過記敘訪問草原的情景，反映民族友愛的主題，提煉出這一文意，無疑是抓住了社會主義制度下民族關(guān)系的真實(shí)本質(zhì)，十分正確。 當(dāng)然，正確的文意要有恰切的表達(dá)。

《草原》一文的作者是老舍?！恫菰愤@篇散文記敘了老舍第一次訪問內(nèi)蒙古大草原時的所見、所聞、所感，字里行間浸潤著濃郁的草原風(fēng)情：一碧千里的草原風(fēng)光，騎馬迎客、把酒聯(lián)歡、依依話別的動人情景，贊美了草原的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了蒙古族同胞的純樸、熱情好客，以及蒙漢兩族人民團(tuán)結(jié)互助的深情厚誼。

老舍的《草原》第一自然段主要抓住了草原的天空、空氣、大地、小丘、羊群等景物，這些景物構(gòu)成了一幅遼闊美麗的草原風(fēng)光圖。表達(dá)了作者熱愛草原贊美草原的思想感情，很驚訝的心情。

寫狼——草原上的精靈,人類的先師

在元朝的時候，蒙古之所以在世界上如此強(qiáng)大，讓對手聞風(fēng)喪膽，不正是學(xué)習(xí)了草原狼的精神嗎？！我終于明白為什么這個在馬背上生存的民族不崇拜馬圖騰而堅(jiān)信狼圖騰了。狼是草原上精靈，狼是人類的先師。

草原人民從它們身上學(xué)到的最有用的知識是團(tuán)結(jié)，它們會打地道戰(zhàn)、打游擊、打潛伏、打包圍……它們來去迅速，如果說藏羚羊是草原精靈的話，那么草原狼就是草原的靈魂！漢族人崇拜龍，視它為圖騰。但蒙古人民崇拜狼視它為圖騰，因?yàn)槔堑牟湃A，它們寧死不屈。

有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的，狼性不改；以及非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后作者道出了對的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂。

描寫狼的作文精選1 一提起狼有很多人就會反感，覺得狼是禽獸，又狡猾又可恨，常偷吃別人家的羊或兔子，報紙上常登。在許多動畫片里狼常常扮演壞的角色，使人厭惡。而我卻格外喜歡狼，雖然沒見過。