牛皮癬是業(yè)力病 牛皮癬 業(yè)障

惡業(yè)惡病之因果

惡業(yè)與惡病之間存在因果關(guān)系。惡業(yè)，是指在行為、言語或思想上所犯下的錯(cuò)誤或過失，這些行為可能出于無知、故意或疏忽，但都會(huì)對(duì)他人或自己造成傷害。惡業(yè)有輕有重，其輕重程度取決于行為的性質(zhì)、動(dòng)機(jī)和后果。惡病，則是指由惡業(yè)所引發(fā)的身體疾病。這些疾病可能表現(xiàn)為身體上的疼痛、不適或功能障礙，嚴(yán)重時(shí)甚至可能危及生命。

根據(jù)華嚴(yán)經(jīng)所述，眾生在前世所做的十惡業(yè)，會(huì)感受惡鬼、畜生、地獄三惡道的報(bào)應(yīng)，即使受苦盡后轉(zhuǎn)生為人，每一惡業(yè)仍需受二種果報(bào)，即十惡業(yè)報(bào)。以下是十惡業(yè)各自對(duì)應(yīng)的因果報(bào)應(yīng)：殺生罪 短命報(bào)：因殺生而造的惡業(yè)，會(huì)導(dǎo)致短命，年輕時(shí)就夭折而亡，或遭橫禍死亡，難以善終。

在佛教中，有一種稱為“業(yè)病”的概念，指的是由宿世惡業(yè)所引起的疾病。《灌頂經(jīng)》中提到：“種惡得其殃，合家悉疾病?！币庵敢蚯笆赖膼簶I(yè)，遭受報(bào)應(yīng)而患病，病痛纏身，苦不堪言。

【第一種橫死】疾病輕微卻無醫(yī)無藥，或醫(yī)生給予錯(cuò)誤治療，本不應(yīng)死卻橫遭死亡。這是由于過去沒有醫(yī)藥幫助而導(dǎo)致的果報(bào)?！镜诙N橫死】遭遇王法不幸被殺，無論是罪有應(yīng)得還是冤屈不白，都是因往昔惡業(yè)招致的橫死之果。

他們會(huì)在三惡道中受到報(bào)應(yīng)，這被稱為五燒。由于這五惡業(yè)，人體五臟和五根會(huì)生?。焊闻K和眼睛可能因?yàn)闅⑸?；口腔可能因?yàn)轱嬀贫。荒I臟和耳朵可能因?yàn)樾耙。黄⑴K和舌頭可能因?yàn)橥Z而生??；肺部和鼻子可能因?yàn)橥当I而生??；如果違反了五戒，五臟和五根都可能生病。當(dāng)業(yè)報(bào)消散，疾病才會(huì)痊愈。

打坐可以治理牛皮癬嗎

打坐觀想：佛菩薩放光攝受牛皮癬眾生效果也很好。這樣多方面去做，眾生會(huì)原諒你的自然往生善道，患者牛皮癬自然痊愈了。

◆在初期冶療牛皮癬的過程中，患者可以多了解一些該疾病的癥狀表現(xiàn)，了解牛皮癬是不會(huì)傳染的，而且無內(nèi)臟損害，預(yù)后良好。患者應(yīng)該明確的了解這些，減輕思想壓力，取得更好的冶療效果。初期冶療牛皮癬會(huì)取得較好的冶療效果?；颊咭欢ㄒM量避免外傷和因發(fā)癢所致的搔抓。

根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論，失眠的原因主要為臟腑機(jī)能紊亂，尤其是心的溫陽功能與腎的滋陰功能不能協(xié)調(diào)、氣血虧虛、陰陽失調(diào)等，可以用藥用靈芝煮水喝得以調(diào)理，改善失眠癥狀。避免失眠應(yīng)少喝妨礙睡眠的咖啡和茶，少喝酒。治療方法有心理治療，催眠療法，中醫(yī)治療，食療等。

比如狼瘡病人的甲皺里會(huì)有帶角的血管；有10%的牛皮癬是從指甲開始出現(xiàn)，并引起甲床裂開和凹陷；強(qiáng)迫性神經(jīng)癥則表現(xiàn)為長期的咬指甲或挖指甲；即使普通紊亂疾病，如甲狀腺疾病，也會(huì)引起甲床異常，甲床干、脆弱、易裂。

養(yǎng)生講“三分調(diào)，七分養(yǎng)”，是指人體臟腑失調(diào)的時(shí)候，雖然用特別的食品、保健品或藥物進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，能夠起到一定的作用，但是還有七分，是要通過在日常睡眠、飲食、情志、運(yùn)動(dòng)等諸方面養(yǎng)成良好習(xí)慣，使人體盡快恢復(fù)平衡并保持平衡。

冥想可以緩解壓力。不是因?yàn)橄裼行┤苏f的你要升天，也不是因?yàn)榇蜃梢詭ё呷松囊苫蠛屯纯?。冥想沒有這樣的效果，有時(shí)候生活還是可以很煩的。但是冥想可以幫助你減少生活中的突然性和隨之而來的擔(dān)心，也可以幫助你更輕松地度過一天。

什么叫“業(yè)報(bào)所感病相”?

1、“業(yè)報(bào)所感病相”可稱為“宿業(yè)病”“業(yè)障病”或“因果病”，以下是對(duì)其的詳細(xì)解釋：定義與內(nèi)涵：“業(yè)報(bào)所感病相”源于佛教因果理論，指因過去行為（業(yè)）積累的因果報(bào)應(yīng)，在當(dāng)下或未來以疾病形式顯現(xiàn)。這類疾病被視為業(yè)力成熟的果報(bào)，而非單純生理病變，其根源與個(gè)體前世或今生的行為、思想及道德選擇密切相關(guān)。

2、在佛教中，有一種稱為“業(yè)病”的概念，指的是由宿世惡業(yè)所引起的疾病?！豆囗斀?jīng)》中提到：“種惡得其殃，合家悉疾病?！币庵敢蚯笆赖膼簶I(yè)，遭受報(bào)應(yīng)而患病，病痛纏身，苦不堪言。

3、在一個(gè)家族中出現(xiàn)多例身體殘疾的情況，可能是由于前世的業(yè)障或是現(xiàn)世的惡行所導(dǎo)致的結(jié)果。佛教中提到的業(yè)病，即由個(gè)人宿世業(yè)力引發(fā)的疾病，也被稱作業(yè)障病?！豆囗斀?jīng)》卷十中提到：“種惡得其殃，合家悉疾病。”這意味著由于過去的惡行，家庭中成員可能會(huì)集體遭受疾病的懲罰。

什么是業(yè)障病

佛教說的業(yè)障病是由“業(yè)”和“障”共同導(dǎo)致的疾病?！皹I(yè)”的含義：在佛教中，“業(yè)”指的是眾生在過去世中所造的善惡之因。這些因并非立即顯現(xiàn)其果，而是會(huì)在未來世（包括現(xiàn)世）以果報(bào)的形式出現(xiàn)。業(yè)力是佛教中的一個(gè)重要概念，它認(rèn)為眾生的行為都會(huì)對(duì)未來產(chǎn)生影響，無論是善行還是惡行。

業(yè)障病則是指非實(shí)質(zhì)性疾病，如背部沉重、酸痛等癥狀，患者在醫(yī)院檢查時(shí)可能一切正常，但仍然感到不適。法師提到，業(yè)障病較輕，而因果病則更重。因果病是指由于前世或今生的因果報(bào)應(yīng)導(dǎo)致的疾病，可能表現(xiàn)為特殊的身體不適或精神問題。

業(yè)障?。簶I(yè)障病則更多地與宗教和靈性層面相關(guān)。它指的是由于個(gè)人在過去所造的惡業(yè)（如貪、嗔、癡等）所引發(fā)的疾病。這些惡業(yè)可能包括殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、嗔恚、愚癡等，它們會(huì)在個(gè)人的靈性層面上積累成障礙，進(jìn)而以疾病的形式顯現(xiàn)出來。