牛皮癬念經(jīng)

念地藏經(jīng)

1、沒(méi)有正念的人。沒(méi)有正念的人不適合念讀地藏經(jīng)，因?yàn)榈夭亟?jīng)是一本佛教經(jīng)典，念讀它需要從容的心境，而沒(méi)有正念的人很難做到這一點(diǎn)。沒(méi)有信仰的人。沒(méi)有信仰的人不適合念讀地藏經(jīng)，因?yàn)榈夭亟?jīng)蘊(yùn)藏著佛法精髓，而沒(méi)有信仰的人不太可能領(lǐng)悟到地藏經(jīng)的精神。虛無(wú)主義者。

2、《地藏經(jīng)》較長(zhǎng)，完整念誦需要大約三個(gè)小時(shí)，對(duì)于在家居士而言，并不需要每天念誦。通常，在家信眾會(huì)在初一和十五這樣的重要日子念誦。 誦經(jīng)的時(shí)間可以根據(jù)個(gè)人情況自行安排，佛教中并無(wú)固定不變的規(guī)定。無(wú)論是白天還是夜晚念誦，佛菩薩都是隨時(shí)準(zhǔn)備傾聽(tīng)眾生的呼喚，他們不存在作息時(shí)間的問(wèn)題。

3、地藏經(jīng)是佛教經(jīng)典之一，對(duì)于佛教信仰而言，念誦經(jīng)典具有重要的意義。然而，在佛教中，念經(jīng)并非簡(jiǎn)單地模仿音節(jié)的聲音，而是一種精神上的修行方式。因此，在念誦地藏經(jīng)或其他經(jīng)典之前，應(yīng)該有相應(yīng)的規(guī)范和準(zhǔn)備，并且要有恰當(dāng)?shù)男木澈蛻B(tài)度。佛教強(qiáng)調(diào)正定心態(tài)、專注和虔誠(chéng)地去誦經(jīng)，以達(dá)到精神上的超脫和解脫。

4、有大煩惱的人，《地藏經(jīng)》上說(shuō)，用佛眼也不能盡數(shù)，來(lái)參加這場(chǎng)法會(huì)的人。這些都是地藏菩薩，長(zhǎng)遠(yuǎn)劫以來(lái)，度他們離苦得樂(lè)?？芍兴_不怕苦累，只要修地藏法門，眾生不論多少煩惱，菩薩都會(huì)去度他們?？嚯y缺福的人，生活困難，衣食不足，多為違緣所造成的各種不順。

5、《地藏經(jīng)》是很特別的經(jīng)，它的能量很柔和，好處也非常大，諸天、鬼道特別喜歡。所以念《地藏經(jīng)》的時(shí)候，通常會(huì)有很多有緣的鬼神，過(guò)來(lái)聽(tīng)，過(guò)來(lái)看。神當(dāng)然無(wú)所謂，但是鬼道眾生，是不能離你太近的，否則會(huì)影響你的身體和運(yùn)程。

打坐可以治理牛皮癬嗎

打坐觀想：佛菩薩放光攝受牛皮癬眾生效果也很好。這樣多方面去做，眾生會(huì)原諒你的自然往生善道，患者牛皮癬自然痊愈了。

有些傳統(tǒng)中醫(yī)，認(rèn)為牛皮癬是濕熱引起的，所以用寒涼的藥物治療，反而會(huì)引起尿毒癥。其實(shí)許多藥物無(wú)論是中藥還是西藥，都有毒素。中醫(yī)中，五毒為攻，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。我們?nèi)耸峭ㄟ^(guò)谷、果、畜、菜為養(yǎng)的。盡量不要吃藥。 中國(guó)古代經(jīng)典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》，不是一部醫(yī)書(shū)，更確切的說(shuō)是一本養(yǎng)生學(xué)。

◆在初期冶療牛皮癬的過(guò)程中，患者可以多了解一些該疾病的癥狀表現(xiàn)，了解牛皮癬是不會(huì)傳染的，而且無(wú)內(nèi)臟損害，預(yù)后良好?；颊邞?yīng)該明確的了解這些，減輕思想壓力，取得更好的冶療效果。初期冶療牛皮癬會(huì)取得較好的冶療效果?；颊咭欢ㄒM量避免外傷和因發(fā)癢所致的搔抓。

讀地藏經(jīng)真有感應(yīng)嗎,誰(shuí)有真實(shí)體會(huì)?

任何一本書(shū)，好好讀都有感應(yīng)的。比如，讀偉人傳記可以激勵(lì)斗志，讀儒家書(shū)可以啟發(fā)做人做事。讀佛菩薩的書(shū)，時(shí)間久了，就會(huì)沾染上佛菩薩的智慧。就像經(jīng)常站在香爐旁邊衣服上會(huì)帶上香味一樣。不只是地藏經(jīng)，任何一本佛經(jīng)，好好讀都能有感應(yīng)的。

不要求什么感應(yīng)，一直念下去，讀誦經(jīng)典，一定會(huì)受益無(wú)窮的。我讀《地藏經(jīng)》三年，基本一天一遍。三年中也沒(méi)有見(jiàn)到什么特別奇異的感應(yīng)。但讀過(guò)之后的兩年，自己才知道真正受益無(wú)窮啊。

網(wǎng)上有很多很多真實(shí)的感應(yīng)例子，都是真實(shí)的。自已搜索來(lái)看吧。關(guān)鍵詞是“讀地藏經(jīng)感應(yīng)”。能夠堅(jiān)持讀經(jīng)藏經(jīng)的人，能夠堅(jiān)持信佛修行的人，都是體會(huì)到了讀經(jīng)、信佛修行的無(wú)窮妙處的，才會(huì)一直堅(jiān)持下去。

銀銷病治愈后呢?2007年12月首次查出至今中藥西藥都喝過(guò)總是反復(fù)心力交...

另外，丄海江城銀屑病技術(shù)研發(fā)中心醫(yī)院對(duì)你這個(gè)有著多年的研究，各方面都比較有經(jīng)驗(yàn)，勸你查一下。

◆牛皮癬在發(fā)病初期的時(shí)候皮損面積不大，皮損上還會(huì)出現(xiàn)一些小紅點(diǎn)，這些紅點(diǎn)也不會(huì)影響皮膚的正常新陳代謝，但是慢慢的，這些小紅點(diǎn)會(huì)不斷的擴(kuò)散，面積也會(huì)逐漸增大，數(shù)目也慢慢變多，紅點(diǎn)不斷融合，還會(huì)加快擴(kuò)散，導(dǎo)致皮膚的代謝出現(xiàn)障礙。

胡鴻烈；用愛(ài)心喚醒英雄的妻子羅映珍；為保護(hù)群眾生命財(cái)產(chǎn)犧牲的空軍飛行員李劍英 ；被稱為湖南張海迪的殘疾人李麗；堅(jiān)守醫(yī)德的醫(yī)生陳曉蘭；為救落水者犧牲的年輕軍人孟祥斌。

度的佛教解釋

1、渡在佛教里，是出或離的意思。出是出離世俗，離是脫離生死。

2、佛語(yǔ)中“度”的意思是：通“渡”，擺渡，引導(dǎo)，通過(guò)講解（語(yǔ)言、動(dòng)作）等方式使人徹底、全面、客觀地了解認(rèn)識(shí)自己和世界?！岸取笔恰岸然薄ⅰ敖袒?，就是讓人破迷開(kāi)悟，斷惡修善，改過(guò)自新，離苦得樂(lè)，轉(zhuǎn)凡成圣。

3、佛學(xué)中的“度”的意思有：與渡同義，如舟子渡人過(guò)海的意思。出或離的意思，出是出離世俗，離是脫離生死。佛學(xué)：對(duì)釋迦牟尼與佛陀學(xué)說(shuō)的研究，主要集中在對(duì)于佛教經(jīng)典的整理與注疏上，它有時(shí)被等同于現(xiàn)代的佛教研究，但通常使用在較傳統(tǒng)的研究方法上。

什么叫業(yè)障病?

1、佛經(jīng)上講，有些病屬于業(yè)障病。比如，前世殺生比較多，今生就會(huì)疾病比較多，這種由于前世行為導(dǎo)致今生的疾病，就是業(yè)障病。其實(shí)，業(yè)障，人人都有，病的輕重不同，發(fā)病的時(shí)間不同而已。

2、業(yè)障病又分為外并內(nèi)病兩種。 外病是由于福報(bào)不夠，所以修行時(shí)會(huì)發(fā)生障礙。譬如平時(shí)不肯放人家一馬的人，便會(huì)到處碰到荊棘；平時(shí)多給人方便的人，修行時(shí)會(huì)吉祥如意。

3、其實(shí)不良心理情緒引起的疾病，又稱因果病，因愍閻浮眾生，迷昧本心，沉沒(méi)六道，頭出頭沒(méi)，受生老病死等無(wú)量輪回之苦，故釋迦牟尼佛興大慈，運(yùn)大悲，隨緣應(yīng)世，示生人間，種種說(shuō)法，就是來(lái)解決眾生苦難問(wèn)題的，令眾生離苦得樂(lè)的。