什么是業(yè)障病
1、病因：源于過去的貪嗔癡等惡業(yè)所造的業(yè)障。在宗教理論中，這類疾病往往被歸類為“鬼神病”的一種，認為是冤親債主或外靈邪魔的侵擾所致。特點：這類疾病通常難以通過一般治療得到緩解，患者可能遭受身心的長期折磨。在宗教實踐中，通過懺悔、持咒、修行等方式來凈化罪業(yè)，可能有助于緩解或治愈這類疾病。
2、佛教認為，人世間存在三種疾?。荷聿?、心理病和負能量病，其中后者又被稱為“業(yè)障病”。生理病與心理病，雖然從佛法的角度來看，是由“四大不調(diào)”所引發(fā)，但對世俗之人（包括初學佛法者），僅靠信仰并不能完全治愈，因為這些人的意志力和心念還不夠堅定，還需要借助醫(yī)生的專業(yè)治療。
3、在一個家族中出現(xiàn)多例身體殘疾的情況，可能是由于前世的業(yè)障或是現(xiàn)世的惡行所導致的結(jié)果。佛教中提到的業(yè)病，即由個人宿世業(yè)力引發(fā)的疾病，也被稱作業(yè)障病?！豆囗斀?jīng)》卷十中提到：“種惡得其殃，合家悉疾病?！边@意味著由于過去的惡行，家庭中成員可能會集體遭受疾病的懲罰。
4、業(yè)障病是佛教中的一個概念，指的是由于過去造作的惡業(yè)所導致的嚴重疾病。以下是關于業(yè)障病的詳細解釋：定義與來源：業(yè)障病源于佛教，認為這類疾病是由于個體在過去世中所造的惡業(yè)所致。這些惡業(yè)會在未來的生命中產(chǎn)生果報，其中之一就是表現(xiàn)為身體上的疾病。
政府如何處理田婆婆洗灸堂問題
1、省藥監(jiān)局在4月27日作出決定，對田婆婆洗灸堂西昌店使用“小兒沐浴散”和“濕疹膏”的行為進行處理，因為這些藥品沒有取得批準文號就進行生產(chǎn)和銷售，所以被認定為假藥。這些藥品在銷售過程中獲得了利益，具備藥品屬性，但未經(jīng)過官方批準，因此按照假藥進行處理。
2、月27日，省藥監(jiān)局作出批復：對田婆婆洗灸堂西昌店使用“小兒沐浴散”、“濕疹膏”的行為，可按假藥處理?！疤锲牌畔淳奶玫摹恒逶∩ⅰ邆渌幤穼傩裕撬鼪]有取得批準文號就生產(chǎn)，并在銷售使用中獲利，屬于假藥，所以我們當時對此進行了認定，按假藥處理。
3、“司法鑒定如果確定田婆婆洗灸堂承擔全部責任，她就可以獲得賠償，那到時孩子治病的錢就有了?！眲⒔ō傉f。
4、政府迅速介入：在田婆婆洗灸堂假藥案例中，相關部門迅速介入調(diào)查，對涉案人員進行了依法處理，并及時向公眾公布了調(diào)查結(jié)果，體現(xiàn)了國家對藥品安全問題的重視和打擊假藥的決心。
我吃新疆銀朵蘭已有七八十盒,當時承諾六十盒可根治我的皮膚病,可仍不...
真的沒效果嗎？我爹才又買7盒500元，說是二個療程就能好，還有什么專家回訪，難道是騙人的。暈，下次別再讓我爹再吃了，就在那個朝陽市場附近的淮慈藥店，開的收據(jù)還是手寫的。只能去投訴他們了 拿上發(fā)票 拿上他們的承諾書！告窮他媽！太 屙血了 老子也是這樣《牛皮癬》 他們 就知道騙患者錢。
金基德的《春夏秋冬又一春》到底講是什么?
春 小僧將縛著石頭的繩索系在小魚、青蛙和蛇的身上，發(fā)出孩童的輕快笑聲，不料正是內(nèi)心的罪惡導致了小魚和蛇的死亡。老僧將一塊石頭縛在小僧的身上，即是一種對于漸漸流露出的欲望的懲罰和對小僧生而為人的秉性的考驗。金基德正是對準了老僧的憤怒和小僧的懺悔情緒，進行的時間和空間為主的設計。
春夏秋冬又一春，本就是輪回，從冬季篇也可以看出來。這就像是封閉式環(huán)境下無限的輪回，徒弟重蹈師父的后塵，跳不出去的絕望，因為本性是惡的，死才是解脫，但最令人絕望的是死又是開始。貓成為秋季篇里的主要意象，網(wǎng)上的觀點貓代表警覺，我不這么認為，貓最大的特點其實是溫順，是在與徒弟做對比。
《春夏秋冬又一春》是金基德大師的一部力作，以寺廟為背景，深刻描繪了人生的痛苦、煩惱、解脫、愛與恨。影片以四季為線索，春天的罪惡與救贖，夏天的欲望與放縱，秋天的愛與恨，冬天的哲學與反思，再到春天的延續(xù)，生生不息。導演將人生濃縮為宇宙的四季，提出人生意義這一深刻問題。
如何評價山西小院這部紀錄片
奇跡的展現(xiàn)： 身心康復的奇跡：紀錄片中，眾多身患重病、面臨絕望的人們，在山西小院中通過共同誦念《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》和真誠懺悔，實現(xiàn)了身心的顯著康復。這些奇跡般的轉(zhuǎn)變，為觀眾帶來了希望和鼓舞。
揭示了社會醫(yī)療困境： 紀錄片首先反映了現(xiàn)代社會中高昂的醫(yī)療費用和疑難雜癥給患者及其家庭帶來的沉重負擔，許多人因此陷入絕望。 展現(xiàn)了信仰的力量： 在山西小院中，患者們通過共同誦念《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》和真誠懺悔，祈求菩薩的加持和救度，實現(xiàn)了身體康復和心靈的解脫。
綜上所述，評價《山西小院》這部紀錄片時，我們應當從文化傳遞、生活思考和理性態(tài)度等多個角度出發(fā)。它不僅為我們展現(xiàn)了山西鄉(xiāng)村生活的一面，還引發(fā)了對傳統(tǒng)文化、生活方式以及健康觀念的深入思考。在享受其帶來的文化盛宴時，我們也應保持批判性思維，以科學和理性為指導，做出更明智的選擇。
《山西小院》是一部充滿奇跡與希望的紀錄片。它記錄了在山西小院中，許多身患重病、陷入絕望的人們通過共同的信仰和真誠的懺悔，重新獲得了新生。這部紀錄片展現(xiàn)了信仰的力量。在山西小院中，人們共同誦念《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》，祈求菩薩的加持和救度。
《山西小院》講述的是2005年9月發(fā)生在山西大同的真人真事。該紀錄片采訪了40位最普通的人，包括男女老少、各行各業(yè)。這些人的生活態(tài)度充滿積極與熱情，沒有迷惑與污染，秉持著“諸惡不做，眾善奉行”的原則，在佛陀教育的引導下，經(jīng)歷了一個又一個奇跡，如絕癥者康復、不幸災禍者得以解脫。
